Валерий Бычков

Ходили на спектакль «Глазами Клоуна» по роману Генриха Бёлля, поставленный Театральной Лаборатории Метода. В спектакле задействованы два актера Павел Федосов kamenolomnya и Андрей Чирков.

Спектакль «Глазами Клоуна» - визуализация распада личности. Два актера играют на сцене одного человека. И даже не столько самого человека, сколько два потока сознания – Я и Я-Другой. Впрочем, в спектакле по «Запискам из подполья» Достоевского, поставленном Е.Л. Шифферсом, разные субличности одного человека играли семь актеров. Здесь это именно два идентичных, но разных Я, не Эго и кто то совсем другой Анима, Тень или другая психологическая фигура, а две персоны в одной личности, две равные субличности.

Как и положено мыслям они замысловато перекручиваются, вытесняют одна другую, и снова возвращаются в бесконечном диалоге. В потрясающей пластике актеров показано мышление, страдание, ужас дезинтеграции личности.

Текст спектакля очень психологичен, это своеобразная запись с кушетки психоаналитика, где сознание от настоящего постепенно уходит в прошлое, к ситуациям, которые были пережиты и вытеснены раньше. Вот ушла жена, вот профессиональное оказалось ненужным, вот плакатно-фальшивое социальное (Германия 30-х годов), школьные годы, друзья, наконец детство с острым переживанием гибели старшей сестры. Все постепенно отбрасывается и в финале остается только пустота – смерть, полный распад.

На этом заканчивается текст Бёлля. А вот дальше в спектакле сделан очень спорный ход – попытка вывести действие в хеппи-энд, осуществить сборку личности, задать новее цели. Когда отброшено уже все остается только Бог. Линия веры проходит от первого и до последнего мгновения спектакля. Стилизованный крест это фактически третий актер в спектакле.

В первой же сцене герой появляется еще как единая личность, внося еще целый крест. А к первым словам спектакля «Я всегда был атеистом!» - крест отказывается отброшен и разобран. Дальше крест собирается целиком всего один раз, когда герой для зрителя предстает единой личностью – клоун на арене – профессиональная позиция в которой отбрасывается все личное, все происходящее внутри, оставляя лишь внешнюю целостность. Впрочем, кратковременность этой сцены хорошо показывает непрочность одной только профессиональной позиции для выстраивания целостной личности.

Второй раз, собранный в единую конструкцию крест появляется уже в финальной сцене под звуки песни о воскрешении Лазаря. Также как герой вошел, как единая личность он и выходит единой личностью вынося перед собой крест.

Спектакль был показан в рамках антропологического семинара. семинар по синергийной антропологии под руководством Генисаретского и Хоружего. Поэтому далее было еще некоторое обсуждение из которого интересна в основном интерпретация С.С. Хорунжего – понимания спектакля, как антропологической штудии размыкания человека. Размыкания к инобытию, т.е. к Богу и размыкания в общении, т.е. к человеку.

А еще Павел Федосов потрясающе поет свои песни. Жаль только, что Песни о Лазаре не удалось найти.

More: continued here