Валерий Бычков

Про мой консалтинговый микробизнес, а также мысли, которые возникли от просмотра сети и книг

Валерий Бычков header image 1

Психология страсти

мая 1, 2008 · No Comments · News

Денис Новиков

Вчера, сообщество [info]antropo_seminar провело первый семинар. Ключевым докладчиком стал гештальт-психолог Денис Новиков с темой «Психология страсти». Я уже как-то пересказывал его лекцию, в интерпретации [info]flaneur2, а на этот раз удалось послушать живьем.


Система страстей используемых в православии была предложена аввой Евагрием (4 век). В принципе в самих по себе страстях ничего нового нет, но интерпретация этих страстей языком современной психологии дает неожиданный эффект – открываются совершенно новые аспекты проявления этих страстей.

Феофан Затворник определяет страсть, как постоянное желание грешить известным образом. С точки зрения психологии, страсть связана с полевым поведением, когда человек действует по логике ситуации, а не в соответствии с собственными намерениями (волевое поведение).

Страсть связана с разрушением волевых механизмов. Все страсти проявляются в зависимом поведении, таком же, как и при алкогольной зависимости. Аналогия с алкогольной зависимостью интересна тем, что она понятна, вполне материальна, а главное с ней и ее негативными проявлениями сталкивались очень многие.

Механизм зависимости во всех случаях страсти действует абсолютно одинаково. Из всех типов поведения человек выбирает именно тот, который позволит оказаться в состоянии страсти. Поведение направляется не на цель, а на страсть. Например, человек, пребывающий в печали, раз за разом оказывается в ситуации «жертвы».

Человек, борющийся со страстями – себя не принимает. Первый шаг к исцелению – признание или в христианском понимании покаяние. Метод исцеления страстей, предложенный Евтихием Иерусалимским – полное ненадеяние на себя и одновременная решимость победить страсть – успешно работает и в современной психиатрической практике. Противоположное поведение, когда человек считает, что он в любой момент может бросить пить (и далее по списку страстей) – тоже имеет аналог в христианской истории – ересь пелагианства, которые считали, что человек сам, собственным усилием может достичь спасения.

Ну и далее – собственно о страстях. Тут я взял фрагмент статьи «Религиозно-аскетическое понятие «страсть». Психологический и клинический аспекты». Кроме того, ниже указаны некоторые из типов характера, которые Клаудио Наранхо выводит в книге «Характер и Невроз», в которой он строит на основе страстей типологию личностных характеров.

Предметом страсти чревоугодия является пища. При страстном отношении к ней она принимается не ради удовлетворения естественной потребности, а по чувству сластолюбия. Имеет три основные формы проявления: принятие пищи вне определенного распорядка, пресыщение и желание изысканных блюд.

Чревоугодие проявляется и в ненасытности во всем остальном, а не только в пище. В стремлении к приобретательству, в желании новых эмоций. Нарахо называет характер, в основе которого лежит страсть чревоугодия «Прожектерство и интриги».

В основе страсти блуда лежит превращение сексуальной потребности человека, которое проявляется в излишествах в сексуальных контактах, супружеских изменах и т.д.

Сребролюбие есть ненасытимое стремление к приобретению денег, имущества и вообще всяких материальных благ. Можно выделить три рода сребролюбия: стремление не отдать имеющиеся материальные блага, стремление возвратить или компенсировать утрату благ и стремление к приобретению нового.

Иоанн Кассиан Римлянин связывал эту страсть с потребностью в безопасности и стабильности.

Сребролюбие проявляется не только в отношении к деньгам, но и в не желании делиться, чем либо, не желании отдавать, стремлении минимизировать отношения с миром.

Гнев представляет собой агрессию, проявляемую при появлении фрустрирующих обстоятельств с целью их устранения. Слово «гнев» обозначает не только страстные проявления, Священное Писание говорит, например, о гневе Божием. Гнев как страсть - это когда силы души мобилизуются не для того, чтобы достичь определенного мотива, а для того, чтобы разрушить препятствия, стоящие на пути его достижения. Деструктивный, разрушающий момент и является показателем страсти гнева.

C гневом связан характер «Воинствующая добродетель» - характер учителей, катехизаторов…

Печаль как страсть проявляется в безнадежной тоске и состоянии бездеятельности. Она, как и гнев, возникает в ситуации фрустрации. Если гнев направлен на уничтожение препятствия, то в печали человек даже не пытается препятствие преодолеть, но и не может отвлечься от своего мотива. Такое «зависание» в фрустрации и определяет поведение человека в страсти печали.

Уныние является развитием патологических процессов, определяемых страстью печали, до такой степени, что целенаправленное усилие, связанное с работой над собой и организацией собственной жизни, отвергается, поскольку кажется невыполнимым, немыслимым, бесполезным и бесплодным.

При страсти тщеславия ведущим мотивом деятельности индивида является поиск социального одобрения. Оно может возбуждаться или относительно каких-либо объективных свойств и качеств (красота, сексуальная привлекательность), или по поводу качеств, относящихся к личному преуспеянию в социальной и религиозно-нравственной сфере (социальный статус, отсутствие пороков и т.д.).

Отвержение социумом воспринимается, как личная катастрофа. Важен именно факт принятия социумом, а не первенства.

Гордость представляет собой патологически преувеличенное представление о собственной самостоятельности, самодостаточности и независимости не только от социума, но и от Бога. Таким образом, предметом страсти является сам человек и именно его качества и достоинство. В отличие от страсти тщеславия, высокое мнение о себе такого человека основывается не на социальном одобрении, а переживается как объективное положение дел, мало зависящее от социума.

При страсти гордости важно: признание первенства, впрочем отвержение социальной группой тоже воспринимается, как норма: «Сами дураки!»

Гордости соответствует характер «Эгоцентричное великодушие»

Новое время - новые страсти. Например, интернет-зависимость. В зависимости от типа поведения ее можно интерпретировать, как:

  • страсть чревоугодия ненасытного получения новой и новой информации
  • печаль - неудовлетворенная потребность в общениии, заменяемая на квазиобщение в сети. Сразу вспоминается серия Смешариков "Телеграф".
  • страсть тщеславия – необходимость признания группой, сообществом, отсюда тысячники в ЖЖ, добивающиеся признания механическими способами.
  • страсть гордости – необходимость в признании первенства, разные аватарки, значки и статусы на форумах, бесконечное измерения размеров аудитории и числа подписчиков на сайтах…

More: continued here

>>

Пятидневная неделя

апреля 30, 2008 · No Comments · Про бизнес

Трехдневная рабочая неделя оставляет очень странное впечатление.
Понедельник – это день, когда нужно восстанавливать рабочий настрой после выходных.
Вторник Среда – середина недели, полноценный рабочий день.
И сразу Пятница – официально короткий день, так что уже и не до работы.
Ну а сегодня Суббота – по распорядку дня, по ощущениям получается именно так – т.е. после прошлых [...]

>>

Свято-Алексеевская Пустынь в новостях Первого Канала

апреля 28, 2008 · No Comments · Жизнь

Начиная с отметки 5.20
На службу в небольшой храм спешат старики и дети. Юные кадеты в парадной форме, девочки в белых пелеринах. Насельники Свято-Алексеевской пустыни, живущие идеей православного возрождения на том месте, где 17 лет назад были лишь развалины православного скита, заросшие травой в человеческий рост.
Марина Ефремова, помощник настоятеля Свято-Алексеевской пустыни: "Были руины этого храма, Алексеевского [...]

>>

Христос воскресе!

апреля 27, 2008 · Comments Off · Жизнь

Слово на Пасху
В этот день вся проповедь умещается всего в два слова: Христос Воскресе!
И в этих словах вся наша надежда, все наше упование, вся наша вера,
Вся сила вся радость, все торжество.
Христос воскресе! Гроб пуст.
Воскресе! Камень отвален.
Воскресе! Пелены свиты.
Воскресе! Повитый воскресе!
Христос воскресе! Не бойтесь!
Воскресе! Кого вы ищите?
Воскресе! Иисуса ль распятого?
Воскрес Он, нет Его здесь.

Христос воскресе! [...]

>>

Первый весенний пикник

апреля 27, 2008 · No Comments · Жизнь

Совсем скоро лето. Ночью сегодня было по летнему тепло, а днем так и вовсе почти по летнему жарко. В прошлом году такая же погода была на месяц позже.
Строгинская Пойма пасхальным утром
Собака уже открыла купальный сезон.
Болотце цветет и зеленеет
Троицкий и Успенский Храм в Троице Лыково
Успенский Храм в Троице Лыково
Отражение облаков растворилось в чистой воде... Троице-Лыково [...]

>>

Page 40 of 66« First...«3839404142»...Last »

 

test