Валерий Бычков

В дополнение к красивым видам

Недавно я читал книгу Ольги Онойко «Хирургическое вмешательство» - фэнтези или альтернативная история, в которой рассказывается о мире очень похожем на наш, но в нем вовсю действуют шаманы, боги, жрецы и разные другие астральные сущности. Все это вполне материалистично и изучаемо вполне научными методами.

И есть там интересный фрагмент, когда шаман и бог-подросток заходят в обычный православный храм и, шаман с удивлением обнаруживает, что этот бог хорошо знает священника этого храма, ведет себя как обычный подросток, да и священник с ним общается также как и с другим подростком. Я на днях тоже оказался в подобной ситуации. tatyanaly вернулась из 3-х месячной поездки в Перу, где училась у местных шаманов. По этому поводу был устроен семинар с рассказом об опыте общения с шаманами и духами.

Собственно иллюзий, что семинар будет проходить в антропологических рамках у меня не было с самого начала. Но вот то, что на семинаре окажется куча людей практикующих шаманизм было некоторой неожиданностью.

Способность видеть духов вполне востребована современной психологией. Яркий пример – Минделл и его процессуальная психология, которая очень многое берет именно из шаманских практик.

Люди, чувствующие зов стать шаманом, должны проходить обучение под руководством учителя. Постепенно развивающийся ученик во многом сходен с человеком, занимающимся психотерапией. В то время как одни ищут помощи терапевтов, другие находят духовных учителей или шаманов. Так, кстати, большинство психотерапевтов, работающих с вещами, далекими от нормального сознания — с глубокими телесными ощущениями, трансом, — видятся их пациентам во сне в образе шаманов.
А. Минделл «Тело Шамана»

Вот только интересно, что же должно произойти с современным человеком, чтобы он начал видеть духов? tatyanaly выдвигает очень интересную версию о том, что в 90-х годах прошлого века происходит немыслимое раньше сближение с тонким миром. Прежде всего, это проявляется в информационном пространстве – никогда ранее люди столько не писали и не читали.
Это изменение только преддверие катастрофы, которая ждет нас в 2012-2018 годах. 8000 лет назад уже была подобная катастрофа, вызванная бесконтрольным использованием духовных практик, и в е результате исчезли цивилизации атлантов и ариев. Такая вот криптоистория.

Вообще-то я люблю фантастику и фентези, но не в реальной жизни. Все-таки трансцендентное должно оставаться за гранью непосредственного восприятия. Впрочем, существование тонкого мира вполне вписывается в мою картину мира. Бессмысленно отрицать возможность существования духов (черных, белых, высших, низших) и их способность взаимодействия с людьми. Все это вполне возможно даже если оставаться на сугубо христианской позиции, вот только все сущности при этом очень четко определяются, как бесовские, да и для духовного состояния видения духов тоже есть хорошее слово – прелесть.

More: continued here

К сожалению, не мое. tatyanaly вернулась из 3-х месячной поездки в Перу, где училась у местных шаманов. Сама она до ЖЖ может добраться еще не скоро так что я воспользуюсь случаем утащить эксклюзивный материал. Про шаманов будет чуть позже, а пока еще несколько видов Мачу-Пикчу – священной горы древних инков. Цитаты из Мирче Элиаде [...]

Вчера, сообщество antropo_seminar провело первый семинар. Ключевым докладчиком стал гештальт-психолог Денис Новиков с темой «Психология страсти». Я уже как-то пересказывал его лекцию, в интерпретации flaneur2, а на этот раз удалось послушать живьем.

Система страстей используемых в православии была предложена аввой Евагрием (4 век). В принципе в самих по себе страстях ничего нового нет, но интерпретация этих [...]

Трехдневная рабочая неделя оставляет очень странное впечатление.
Понедельник – это день, когда нужно восстанавливать рабочий настрой после выходных.
Вторник Среда – середина недели, полноценный рабочий день.
И сразу Пятница – официально короткий день, так что уже и не до работы.
Ну а сегодня Суббота – по распорядку дня, по ощущениям получается именно так – т.е. после прошлых [...]

Начиная с отметки 5.20
На службу в небольшой храм спешат старики и дети. Юные кадеты в парадной форме, девочки в белых пелеринах. Насельники Свято-Алексеевской пустыни, живущие идеей православного возрождения на том месте, где 17 лет назад были лишь развалины православного скита, заросшие травой в человеческий рост.
Марина Ефремова, помощник настоятеля Свято-Алексеевской пустыни: "Были руины этого храма, Алексеевского [...]